# 卓氏卷·第六章：辞赋中的临邛
**时间**：约东汉中后期至东晋
**地点**：临邛县城、文君井、洛阳、成都、长安
**核心人物**：卓氏后人（卓守、卓简）、杨雄、班固、左思、临邛县令
**本章核心地理/历史要素**：文君井、碑林、汉赋传统、辞赋对临邛的塑造
文君与相如离开临邛之后，那口井还在。
云压着邛崃山顶时，井边的月，照旧是文君那年的月。
井栏的青石已经被摸得发亮。每一代走过来的人，都要在井边站一站——他们从井水里看见自己的脸，也从井底看见那个传说。
东汉中后期，临邛已不叫临邛了，改叫邛属县，归蜀郡管辖。卓氏这一脉传到了卓守、卓简兄弟。卓守守着卓家灶房，卓简守着卓家书斋。两兄弟共管卓氏，是卓王孙那一辈分下来的两条血脉。
卓守的儿子叫卓孟。卓孟不喜读书，只爱在灶前打铁；卓简的儿子叫卓仲。卓仲不喜打铁，只爱在书斋抄赋。两兄弟的差别，便是从父辈传下来的。
这一年，卓仲二十岁。
他从临邛城南的胡氏私塾结业，胡安已经去世多年，胡氏家塾传给了胡安的孙子胡昭。胡昭在邛属县办了一座"蜀中文会"，每三年一次，从蜀中各地邀才子文人到临邛来比文。卓仲是文会的常客。
"仲儿，" 卓简临出门前对儿子说，"去临邛井边走走。你祖父一辈的卓家，靠的是灶；你这一辈的卓家，要靠文。"
"爹，" 卓仲问，"井还能出文吗？"
"井是井，文是文。" 卓简答，"井出水，文出人。"
卓仲到井边那一日，正逢一位从成都来的辞赋家。
那人姓杨，名雄，字子云，成都人氏。
杨雄是当时蜀中最有名的辞赋家。他写过《长杨赋》《甘泉赋》《羽猎赋》，辞藻瑰丽，气象宏大，被长安的士人称为"西蜀之麟"。可这一年他回蜀省亲，路过临邛，他在井边站了许久。
"这就是文君井？" 杨雄问。
井边的老翁点了点头。
"听说当年司马相如弹琴的地方。"
杨雄没说话。他看了看井水，又看了看远处的邛崃山。那一日，山顶的云很低，压在林梢上，像披着一件灰白的大氅。
卓仲也在井边。他认出了杨雄——胡昭的私塾里贴过杨雄的画像。卓仲立刻上前行了个礼：
"杨先生。"
杨雄回头看了他一眼："你是——"
"晚辈卓仲，临邛卓氏。"
杨雄沉默了一会儿。
"卓氏。" 他念了一遍，"文君的卓氏。"
"是。"
"你识字？"
"识。"
"你读过我写的赋？"
"读过。" 卓仲答，"晚辈最喜《长杨赋》。"
"《长杨赋》写的是长安的猎场。" 杨雄说，"与临邛无关。"
"可是先生写赋的气，是西蜀的气。" 卓仲说，"晚辈从先生的赋里读到了蜀地的山、蜀地的水。"
杨雄看了他一眼，没答。他从井边捡起一块青石，用随身带的小刀在石上刻了两行字：
"临邛有火井，文君有遗音。"
写完，他翻身上马，走了。
卓仲把那块石头抱回卓家书斋，珍藏起来。后来这块石头被卓简重新刻了一遍，立在井边。这是文君井边第一块碑。
杨雄走后十年，卓仲已经三十岁。
这一年，洛阳城里来了一位叫班固的史家。班固正在写《汉书》，写到《地理志·蜀郡》，他用了四个字描述临邛：
"临邛有火井。"
这四个字，被班固的木牍传到长安，又从长安传到蜀郡，蜀郡守把它刻成一块石碑，立在临邛县衙门口。青石的底座，黑字描金。
来往的行人经过，都要读一遍。
临邛人开始议论这件事。
"班固写《汉书》，写天下地理，临邛只占四个字。"
"四个字也是写。"
"那四个字，写的是火井，不是文君。"
"火井和文君，都是临邛。"
议论传到卓仲耳里。卓仲那时候已经从父亲卓简手上接下卓家书斋。他没有立刻回应。他只是把那块杨雄题字的小石头，重新请人刻成了大碑。
碑立在井边，朝西，对着邛崃山的方向。
卓仲在碑阴刻了一行字："临邛之人，立此以记。"
立碑那日，井边围了二十几个人。卓仲没请县令，也没请卓守那一房的人。他只是请了胡昭和几位私塾的同窗。
"这碑太小。" 胡昭看了看碑身，"临邛那么多文人路过，光杨雄一人立碑，不够。"
"那便多立几块。" 卓仲说。
"谁来立？"
"每一位来临邛的文人。" 卓仲说，"让他们自己立。"
西晋太康年间，洛阳城里出了一篇《三都赋》。
作者是左思，字太冲，临淄人。他没来过临邛，可在《三都赋》里，他写蜀郡那一段，提到了临邛：
"临邛之火井，西蜀之奇观。"
《三都赋》一出，洛阳纸贵。士人们争相传抄，一时纸价翻了三倍。
这一年，临邛来了一位西晋的县令，姓周，名舒。周舒在县衙坐堂，看见卓仲送来的公文——卓仲请县衙拨一块地，给文君井边立一座碑林。
"卓仲，" 周舒问，"你想立多少碑？"
"历代的文人墨客，但凡路过临邛，必要到井边凭吊。" 卓仲说，"题咏多了，散落在各地，可惜。我们临邛人，何不把它们都收起来，刻在井边？"
周舒点了点头："你想立几块？"
"十块。"
"十块够吗？"
"若十块立满了，再立十块。"
周舒笑了笑："好。本县令准你。"
卓仲回去之后，召集胡昭和临邛的几位老人，商议碑林规制。他们决定：碑高一丈，宽三尺，用本地青石。碑文由卓仲手书，卓仲的字学的是钟繇那一脉，端庄有古意。
碑一座一座地立起来。
青石的、汉白玉的、砂岩的。高的、矮的、宽的、窄的。碑上的字，有篆书、有隶书、有楷书。一眼望去，文君井边，竟成了碑林。
邛人围在井边，议论纷纷。
"这碑，怕是临邛最重的东西了。"
"不，" 老者摇头，"这碑，是临邛的魂。"
卓守这一房的人，对卓仲立碑这事有些意见。
卓守的孙子卓戎在一次家宴上，对卓仲说："仲弟，文君井本是我卓家后院的私井。今日碑林立在井边，碑林是公地，公地占了私井，我卓家灶房的人怎么打水？"
"井栏还在。" 卓仲答，"井栏往东三尺是私，井栏往西三尺是公。灶房打水照旧，碑林立在公地。"
"那碑林占了我卓家的地气。" 卓戎说，"井是文君的井，文君的井出文气；文气一散，我卓家灶房便不旺。"
"戎兄，" 卓仲说，"灶房旺不旺，靠的是火井，不是井栏。火井在城西，文君井在城东。两口井不是同一口。"
"可卓家是同一个卓家。" 卓戎说，"你这一房写赋，把我这一房打铁的活计都压住了。我灶工的孩子念书念了三年，回来跟我说'我不想打铁了'。这便是你的碑林害的。"
卓仲沉默了一会儿。
"戎兄，" 他说，"卓家两房，一房灶、一房文。灶不能断，文也不能断。今日之卓家，若只有灶没有文，便只是临邛一豪族；若有灶有文，便是天下可记之家。"
"天下可记？" 卓戎冷笑，"卓家在天下可记，靠的是文君和相如，不是你卓仲。"
"是。" 卓仲答，"所以我要让临邛多几个文君和相如。"
家宴不欢而散。
从那以后，卓守、卓简两房渐行渐远。卓守这一房继续守着灶房，灶房在东汉后期被官府纳入盐铁专营；卓简这一房继续守着书斋，书斋在东汉末年的战乱中被焚毁过半。
可卓仲立的碑林还在。
碑林是公地。公地不在卓家。
东汉末年，烽烟又起。
中原大乱，临邛也受了波及。城外的田庄被军队征粮，灶房被勒令停产。卓守这一房的灶工跑了一大半；卓简这一房守着书斋，没跑，因为书斋没什么可抢。
这一年是建安十二年。临邛城外来了刘璋的军队。军队征完粮便走了，没攻城。可临邛城内一片萧条。
卓简的儿子卓礼问父亲："爹，碑林要不要拆了？"
"为什么拆？" 卓简问。
"碑林里有铜。" 卓礼答，"听说军队缺铜打兵器。"
"碑是石头，" 卓简说，"没有铜。"
"可碑座是青石，" 卓礼答，"青石可以垒城墙。"
卓简想了想："那便拆碑座。"
"碑呢？"
"碑留着。" 卓简说，"碑上的字拆不掉。"
那一夜，卓家拆了碑座，把青石送给城外的军队。碑身留在原地。
军队走后，卓家重新立了碑座——这一次用的不是青石，是从临邛山脚采的红砂岩。红砂岩不如青石耐久，可本地人不计较。
"红砂岩配青石碑，" 卓简看着新立的碑，"像穿了件新衣裳。"
魏晋南北朝时期，临邛有过几次小规模的文人雅集。
最著名的一次，是东晋永和年间（公元345-356年），一位名叫范晷的会稽文人来临邛做官。他在任三年，每月初一、十五必到文君井边饮酒作诗。他的诗后来被人刻在井边的第八块碑上。
范晷的诗里有一句：
"文君井边月，照我十年心。"
这一句传到了长安，又传到了洛阳，最后传到江东的建康。江东的士人争相传抄，把临邛和文君并称为"西蜀之魂"。
可临邛本地人不知道这些。
他们只知道一件事——井边又立了一块碑。
这一块碑的碑阴，卓简的孙子卓彦写了一行小字："卓氏第八代孙卓彦立此。" 立碑的时间是东晋升平元年（公元357年）。
这一年，临邛县城西边的灶房只剩卓守后人三家。灶工的孩子们大多改行了——他们有的去做了木匠，有的去做了船夫，有的跟着军队走了。
临邛已经从"蜀中第一豪族"变成"蜀中一个普通的县"。
可井边的碑林越立越多。
有一年傍晚，一个孩子跑到井边玩耍。
他看见碑上的字，认不全，便问祖父。
"祖父，这些字，写的是什么？"
祖父牵着他的手，一块碑一块碑地指。
"这一块，是杨雄写的。这一块，是班固写的。这一块，是——"
"祖父，" 孩子打断他，"为何他们都写临邛？"
祖父笑了。
"因为临邛，值得写。"
天上又飘过一片云。那云，像是从汉唐飘来的，又像是从魏晋飘来的。邛崃山那边，云层压得很低，仿佛伸手便能撕下一片。
井水里的月，晃了晃。
孩子在井边蹲下，伸手去捞月。祖父轻轻拍了一下他的手。
"别捞，捞不起的。"
"为何？"
"因为这月，是文君的月。" 祖父说，"捞不起，舀不干。一代一代的人，照了它两千年。"
孩子似懂非懂地点头。
临邛的夜，渐渐深了。碑林在月色下，像一排排沉默的史官。
卓氏这一卷，写到这里便要收尾了。
临邛的卓家，从秦末卓大迁来，到汉初卓铁立灶，到卓王孙"一千二百人"，到卓文君与司马相如的故事传遍天下，再到东汉、魏晋南北朝两房分立、灶房没落、书斋成碑林。
卓氏一族在临邛的传承，经过四百年。
四百年前，卓大用一口借来的铁锅煮出了第一锅盐；四百年后，卓氏的灶房关了一半，碑林却多了一倍。
四百年前，卓大说"灶不熄"；四百年后，卓氏后人把"灶"和"文"分开了。
临邛城还在。
井还在。
碑还在。
月亮照下来，照着井栏，照着碑座，照着每一位走过来的临邛人。
卓氏这两房，分了灶和文，可他们共的是同一口井。
井边立碑那年，卓简的孙子卓彦做了一个决定：把卓氏书斋里收藏的所有汉赋、魏赋、晋赋的临邛段，全抄一遍，立在井边。
他用了三年时间。
三年里，他走遍了蜀中能走的每一个书阁。从成都的扬雄故宅，到江阳的私塾，到涪陵的崖墓刻石，再到邛崃山脚下的几处小庙。他把所有提到"临邛"二字的辞赋段落，抄在三百片竹简上。
这三百片竹简，后来被人刻成三十块碑，立在文君井的西面。
临邛人把那一片碑林，叫作"辞赋林"。
辞赋林立起来的那年，卓彦已近四十岁。他在井边立完最后一块碑，回头对卓氏两房的人说：
"卓家灶房倒了，辞赋林不倒。"
"卓家书斋烧了，辞赋林不烧。"
"卓家这两房分了，辞赋林不分。"
他从那一日起，把卓氏书斋的名字改为"辞赋堂"。
辞赋堂不是卓家私产。它是公产——临邛县所有文人共同的学堂。
临邛县的县令，正式把辞赋堂记入了县志。
县志里写：临邛有文君井，井边有碑林，碑林有卓氏书斋之辞赋堂。
有一年临邛下了一场大雪。大雪盖住了火井镇上的七口井，只剩卓氏守的那一口还在冒气。雪停之后，临邛的县令亲自到井边看——他从没见过地底还能冒气。他在井边写了一首小诗，刻在碑林的第二十八块碑上：
"雪覆七井气不灭，临邛火井照千年。"
碑阴写着："临邛县令陈叔达立。"
这一年卓氏守的这一房已经传到第十五代孙，叫卓宏。卓宏三十岁，没念过几年书——他是灶工的儿子，跟着父亲在灶前长大。他不知道杨雄是谁，也不知道左思是谁，可他每日都从文君井边过。他知道井还在，碑还在。
"卓老爷，" 灶工头儿问他，"那些碑上的字，写的是什么？"
"写的临邛。" 卓宏答，"从前的人写临邛，写得比今日的人好。"
"那今日的人怎么不写？"
"今日的人忙。" 卓宏说，"忙着种田、忙着煮盐、忙着打仗。"
"那明日呢？"
"明日的人若不忙了，便会再写。" 卓宏说。
他说完，背着锅，往火井镇走去。雪地上的脚印，留下两行很深的印——卓宏这一辈人，脚下踩得比从前更重。
雪又下起来了。
云压着邛崃山顶，慢慢往东飘。雪盖住了井边的碑座，又盖住了卓宏的脚印。可井口的蓝火没灭。它在雪里，亮得像一盏不肯熄的灯。
又过了些年，卓宏的儿子卓亮长大。卓亮是卓氏这一辈唯一念过书的人。他在辞赋堂里读了三年《汉书》《文选》，又把碑林上的所有辞赋段抄了一遍。
他抄完了，对父亲卓宏说："爹，碑林上的辞赋，最早的是杨雄，最晚的是陈叔达。陈叔达的诗写在雪上，写完第二年便化了。可碑林还把他的字保存着。"
"那你想做什么？" 卓宏问。
"我想写一块新碑。" 卓亮说，"写今日的临邛。"
"今日的临邛有什么好写的？"
"今日的临邛——" 卓亮想了想，"今日的临邛，灶房没了，碑林还在。今日的临邛，茶田少了，茶客还在。今日的临邛，辞赋没人念，可井边的月还在照。"
卓宏沉默了很久。
"亮儿，" 他说，"你写。可你写的碑，要立在井边，不是立在灶前。灶前是灶工的碑，井边是辞赋的碑。两块碑不一样。"
"那灶工的碑呢？"
"灶工的碑在火井镇。" 卓宏说，"在井口的石头上刻名。灶工死了，名字在石头上，石头在地底。辞赋堂的碑在井边，人死了，辞赋还在。"
卓亮点了点头。
他从那一年起，花了七年时间，写了一部《临邛辞赋新录》。这部录收了从杨雄到陈叔达四百多年里，所有提到临邛的辞赋段落，共一百二十段。
《临邛辞赋新录》写完的那一年，临邛下了一场大雨。雨把碑林的底座冲松了三块。卓亮叫人把三块碑座重新砌好。砌完，他坐在井边，看着井里的月，忽然想起祖父卓宏说过的话——
"灶前的碑在地底，井边的碑在天上。"
他没有再说话。他只是把《临邛辞赋新录》抄了一份，藏进了文君井边的辞赋堂。
临邛的雨停了。
云越过邛崃山顶时，井水又清了。
辞赋堂从卓氏私产变成临邛公产的那一年，堂里办了一次"临邛辞赋会"。辞赋会请了蜀中十二位文人到井边比文。比了三天，最后是卓亮作的《临邛赋》得了第一。
《临邛赋》里有一段：
"邛崃出云，云出辞赋。"
"文君凿井，井照千年。"
"灶火不灭，灶火照今。"
"碑林有字，字照来者。"
这一段被人刻在碑林的第三十块碑上。碑阴写着："卓氏第十五代孙卓亮立此。"
立碑那一日，卓亮四十岁。他把碑立在井边，对着邛崃山。碑面朝东，意味着辞赋要照到来者；碑阴朝西，意味着要守住辞赋的根。
卓亮立完碑，在井边坐了一个下午。他没说话。他只是看着碑上的字。碑上的字，是他四十年里写过的所有字中，最重要的四个字——
"邛崃出云。"
他想起小时候父亲对他说的话："辞赋堂的碑在井边，人死了，辞赋还在。"
他点了点头。
临邛的雨，又一次停了。
云越过邛崃山顶时，井边的碑又高了一块。
**作者后记**：杨雄、班固、左思等人笔下的临邛，见于《汉书·地理志》《三都赋》等传世文献；文君井碑林的具体形制为文学化重构，反映辞赋对地方文化形象的塑造作用。卓氏两房分化、东汉末碑林受波及等情节为小说虚构。
卓氏这两房，分了灶和文，可他们共的是同一口井。
井边立碑那年，卓简的孙子卓彦做了一个决定：把卓氏书斋里收藏的所有汉赋、魏赋、晋赋的临邛段，全抄一遍，立在井边。
他用了三年时间。
三年里，他走遍了蜀中能走的每一个书阁。从成都的扬雄故宅，到江阳的私塾，到涪陵的崖墓刻石，再到邛崃山脚下的几处小庙。他把所有提到"临邛"二字的辞赋段落，抄在三百片竹简上。
这三百片竹简，后来被人刻成三十块碑，立在文君井的西面。
临邛人把那一片碑林，叫作"辞赋林"。
辞赋林立起来的那年，卓彦已近四十岁。他在井边立完最后一块碑，回头对卓氏两房的人说：
"卓家灶房倒了，辞赋林不倒。"
"卓家书斋烧了，辞赋林不烧。"
"卓家这两房分了，辞赋林不分。"
他从那一日起，把卓氏书斋的名字改为"辞赋堂"。
辞赋堂不是卓家私产。它是公产——临邛县所有文人共同的学堂。
临邛县的县令，正式把辞赋堂记入了县志。
看着这片土地上的人来人往、生老病死，我见证的是时间的重量。